على معنى واحد من تلك الجهة هو في أفراده بالسوية . فافهم وتدبر القول . وكذلك : ( أَم مَن ) بالحجز أربعة أحرف لا غير . في النساء : ( أَم مَن يكونُ عَلَيهِم وَكيلا ) . وفي التوبة : ( أَم مَن أُسّس بنيانه ) . وفي الصافات : ( أَم مَن خَلَقنا ) . وفي السجدة : ( أَم مَن يَأتي آمَنا ) . فهذه الأحرف الأربعة حرف " من " فيها مقسم مفصول في الوجود بأنواع مختلفة في الأحكام . وليس كذلك غيرها مثل : ( أَمَن يَمشي سَويا ) . فهذا من موصول أن " من " نوع واحد من حيث يمشي على صراط مستقيم . كذلك : ( أَمّن جَعَل الأَرضَ قَراراً ) لا تفاصيل تحتها في الوجود . فافهم . وكذلك : ( عَن مَن ) مفصول حرفان . في النور : ( عَن مَن يَشاء ) . وفي النجم : ( عَن مَن تَولّى ) .